Mizuchi (jap. 蛟, auch Midzuchi) ist eine Art von Drache oder Schlangenwesen aus der japanischen Mythologie, welches mit Wasser in Verbindung gebracht wird.

Etymologie

Minakata Kumagusu (japanisch 南方 熊楠; geb. 18. Mai 1867 in Wakayama (Provinz Kii); gest. 29. Dezember 1941 in Tanabe), japanischer Biologe, Ethnologe und Folklorist, vermutete, dass das Suffix -chi von nushi stammt, was Meister bedeutet. Demnach würde mizuchi so viel wie Meister des Wassers bedeuten.

Weiter vermutete auch Minakata, dass tsuchi oder chi so viel wie Schlange bedeutet, so heißt z.B. auch die Tigernatter (Rhabdophis tigrinus) auf Japanisch yamakagashi, und das schlangenartiges Fabelwesen Tsuchinoko.

Motoori (jap. 本居 宣長; * 21. Juni 1730; † 5. November 1801), japanischer Gelehrter zur Zeit des Tokugawa-Shōgunates, vermutete, dass das Suffix aus der gleichen Wurzel stammt wie auch bei Yamata no Orochi. Einem achtköpfigen Drachen der japanischen Mythologie.

Yanagita Kunio (japanisch 柳田 國男; wirklicher Name: Matsuoka Kunio, * 31. Juli 1875 in Fujisaki (福崎町), Präfektur Hyōgo; † 8. August 1962 in Tokio), ein japanischer Volkskundler und Autor, leitet das -chi als "Geist" ab. Was den Mizuchi als Wassergeist übersetzbar macht.

Mizuchi wird zudem als japanischer Name diverser chinesischer Drachen(arten) verwendet, u.a. Jiāolóng, dem Qíulóng und dem Chilóng. Diese Gleichsetzung ist aber eher linguistischer Natur. Eine ähnliche Gleichsetzung erfährt Mizuchi durch Minakata, der eine Gleichsetzung mit dem japanischen Yōkai Kappa als möglich betrachtet.

Merkmale

Im Nihonshoki wird erwähnt, dass Mizuchi in der Lage sind Gift zu speien und in ihrer Gestalt an eine große Wasserschlange oder einen Drachen erinnern. Mizuchi ist allerdings in der Lage seine Gestalt zu ändern, was eine genauere Beschreibung erschweren könnte. Es ist möglich, sie durch Schwerthiebe zu töten, allerdings ist nicht jedes Schwert in der Lage diesen Wesen Schaden zuzufügen.

Sie sind in der Lage, Windhosen zu erzeugen.

Vorkommen

Mizuchi besiedeln Gewässer Japans unter anderem den Kawashima-Fluss. Dort leben sie aquatisch und suchen gelegentlich Unterwasserhöhlen auf.

Lebensweise

Über die Lebensweise der Mizuchi ist nur wenig bekannt, es ist anzunehmen, dass sie räuberisch lebten.

Kulturelle Bedeutung

Mythologie

Agatamori

Die älteste überlieferte Erwähnung eines Mizuchi stammt aus dem Nihonshoki, wo beschrieben wird, dass im 67. Regierungsjahr des Kaisers Nintoku (jap. 仁徳天皇, Nintoku-tennō; * 257; † 7. Februar 399; Regenschaftzsiet: 14. Februar 313 – 7. Februar 399; demnach im Jahr 379) im Kawashima-Fluss, in der Provinz Kibi, eine Gift speiende Wasserschlange bzw. ein Drache (大虬) lebte. Welche durch diesen Giftatem bzw. das Giftspeien viele Passanten verletzte oder gar tötete.

Ein Mann namens Agatamori (県守), stellte sich dem Monster und warf drei Kalebassen (Flaschenkürbisse) in den Fluss, die auf der Oberfläche schwammen. Er forderte die Mizuchi heraus, die Kürbisse zu versenken, da er sie sonst töten würde. Die Schlange verwandelte sich in einen Hirsch und versuchte, die Kürbisse zu versenken, was ihr nicht gelang. Deshalb tötete Agatamori die Mizuchi.

Die anderen Wasserdrachen versammekten sich darauf in einer Höhle am Grund des Flusses. Agatamori folgte ihnen und tötete jeden einzelnen davon, das Blut dieser Drachen floss in solchen Strömen, dass es das Wasser nicht nur eingefärbt, sondern vollkommen verdrängt haben soll.

Noch heute nennt man das Gewässer das Becken von Agatamori.

Agatamori soll ebenfalls ein Vorfahre des Kasa-no-omi (笠臣) -Clans gewesen sein, welche nach der Regentschaft Nintokus, die westliche Präfektur Okayama bis östliche Präfektur Hiroshima, zentriert auf die Stadt Kasaoka beherrschten.

Kawa no Kami

Ein in Nintokus elftem Regierungsjahr (vermutlich im Jahr 323) im Yodo (bedeutender jap. Fluss) gesichteter Flussgott (jap. 河伯, Kawa no Kami) wird ebenfalls als Mizuchi angesehen. Der Fluss trat regelmäßig über die Ufer, durchbrach die Deiche. Der Kaiser hatte einen Traum, dass der Flussgott besänftigt werden musste. Um dies zu verwirklichen, ließ er zwei Männer, Kowa-kubi aus der Musashi Provinz und Koromo-no-ko aus der Kawachi-Provinz, opfern, um den Gott zu besänftigen.

Einer der beiden Männer wollte diesem Schicksal entgehen und forderte den Flussgott auf, eine Kalebasse zu versenken - um zu beweisen, dass es göttlicher Wille war, der sein Opfer forderte. Der Flussgott erzeugte einen Wirbelwind, aber die Kalebasse versank sie, sie schwebte einfach davon und so befreite sich der Mann mit seinem Verstand aus dem Tod. Es ist nicht überliefert, welcher von den beiden Männern diesen rettenden Einfall hatte. Auffallend ist, dass der Kawa no Kami eine Windhose nutzten wollte, um die Kalebasse zu versenken, Windhosen, sowie auch Wasserhosen, Zyklone und Taifune, werden in Japan mit Drachen in Verbindung gebracht. Ein Indiz dafür, dass es sich bei diesem Flussgott um einen Drachen handeln könnte. Weiter ist die Kalebasse wichtiges Verbindungsglied zwischen Kawa no Kami und der Geschichte von Agatamori. Ein Schluss, den unter anderem auch William George Aston (* 9. April 1841 bei Derry; † 22. November 1911 in Beer in der südenglischen Grafschaft Devon), ein britischer Konsularbeamter in Japan und Korea, zog.

Man'yōshū

Ein Mizuchi wird auch im Man'yōshū (759), der alten Sammlung japanischer Gedichte, erwähnt. Das von Prinz Sakaibe   verfasste Tanka- Gedicht Nr. 3833 liest sich frei übersetzt:

„Ich könnte auf einem Tiger reiten, um über die Alte Hütte zum grünen Teich zu springen und dort den Mizuchi-Drachen zu besiegen, wenn ich nur ein Schwert hätte, das genau das könnte.“

Mizuchi und Kappas

In diversen Gegenden Japans gibt es Wörter, die mizuchi ähnlich sind, z.B. mizushi (Ishikawa, Fukui), medochi (Iwate, Ehime) oder mintsuchi (Hokkaido), jedoch lokale Namen des Fabelwesens Kappa sind. Minakata sieht dies als Grundlage an, dass Kappa und andere Wassergeister aus den Legenden über den Mizuchi entstanden sind. Eine direkte Beziehung der Mizuchi aus dem Nihonshoki zu den in späterer Zeit beschriebenen Kappa ist literarisch jedoch nicht nachweisbar.

Neben den Ähnlichkeiten im Namen heißt es in der Überlieferung der Provinz Echigo (Präfektur Niigata), dass die Kappa den Kalebasse-Kürbis verabscheuen, was an die Episoden in Nihonshoki erinnert. Wie auch dass die Schlangen und die Kappa (neben der Suppon-Weichschildkröte, gemeint ist die Amur-Weichsschildkröte (Pelodiscus maackii)) in Asakawa Zen'an  [ ja ] s Aufsatz Zen'an zuihitsu als drei Kreaturen zusammengefasst wurden. Allen Dreien sagte man nach, dass sie Menschen im Wasser töten würden. Mit der Zeit setzte sich der Kappa als Wassergeist durch, die schlangenartigen Mizuchi gerieten in Vergessenheit.

Taxonomische Stellung

Mizuchi wird zwar mit mehreren Drachen aus der Gattung Lóng namentlich gleichgesetzt, gehört dieser Gattung aber nicht an. Diese Gleichstellung ist rein linguistischer Natur und so steht Mizuchi auch nicht in direkter Verwandtschaft zu anderen Drachen der Lóng-Gruppe. Gleiches gilt für den Kappa.

Nachweise

• Aston, William George (1905). Shinto: (the Way of the Gods). Longmans, Green, and Co. 1: 150–1. ISBN 9780524006801.
• Asakawa, Zen'an 朝川善庵 (1927). "Zen'an zuihitsu 善庵随筆". In Kusunose, Jun 楠瀬恂 (ed.). Zuihitsu bungaku senshū 随筆文学選集. Vol. 7. Shosaisha. pp. 339–340.; Selection in html markup at Tsubota, Atsuo 坪田敦緒 (ed.). "Zen'an zuihitsu kan 1 善庵随筆 巻一". Sumōhyōronkanopēji 相撲評論家之頁. Archived from the original on 2008-03-18. https://web.archive.org/web/20080318162653/http://www.ep.sci.hokudai.ac.jp/~tsubota/chrono/zenanzui.html Abgerufen am 21.06.2023
• Blacker, Carmen (1983). "Obituary: Professor F. J. Daniels". Folklore. 94 (2): 251. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/0015587X.1983.9716286 Abgerufen am 21.06.2023
• Daniels, F. J. (1960). "Snake and Dragon Lore of Japan". Folklore. 71 (3): 145–164.  p. 157. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/0015587X.1960.9717234 Abgerufen am 21.06.2023
• Foster, Michael Dylan (1998). "The Metamorphosis of the Kappa: Transformation of Folklore to Folklorism in Japan". Asian Folklore Studies. 56 (1): 1–24. S. 1, 2, 4, 6 https://www.jstor.org/stable/1178994?origin=crossref Abgerufen am 21.06.2023
• Ito, Hiroshi 伊藤博 (2005). Man'yōshū chūshaku 萬葉集釋注. Vol. 8. Shueisha. p. 475. "Astride a tiger, leaping over an old shack's rooftop, then at the creepy green pool, its lord.. the mizuchi dragon to capture, if I only had such a two-handed or great-sword capable of that. 虎にまたがり、古屋の屋根を飛び越えて行って、薄気味悪い青淵で、その主..蛟龍を捕らえて来られるような、そんな剣大刀があればよいのに".
• Ishikawa, Jun'ichiro 石川純一郎 (1985) [1974]. Shinban kappa no sekai 新版河童の世界 [New edition world of kappa]. Jiji Tsushin Shuppankyoku. pp. 45–50, 64–5 248. ISBN 4-788-78515-3.
• Ishizuka, Harumichi 石塚晴通 (2007). Sonkeikaku Bunko-bon Nihonshoki honbun kunten sōsakuin 尊経閣文庫本日本書紀本文・訓点総索引. Yagi shoten. p. 38. ISBN 978-4840694117.
• Kariya, Ekisai 狩谷棭斎 (1883). "Dragon and fish division no. 18 竜魚部第十八". Senchū wamyō ruijushō 箋注倭名類聚抄 巻第8. Government printing office., fol. 2r–2v https://dl.ndl.go.jp/pid/991791/1/3 Abgerufen am 21.06.2023
• Man'yōshū #3833 by Prince Saikabe, original text:"虎尓乗 古屋乎越而 青淵尓 鮫龍取将来 劒刀毛我"
• Minakata, Kumagusu (南方熊楠) (1916), "十二支考(3):田原藤太竜宮入りの話", 太陽. Aozora Bunko No.1916
• Minakata, Kumagusu (南方熊楠) (1917), "十二支考(4):蛇に関する民俗と伝説", 太陽. Aozora Bunko No.2536
• Minakata, Kumagusu 南方熊楠 (1984). Tawara Tōda Ryūgu iri no hanashi [Year of the Dragon]. Minakata Kumagusu senshū 1: Jūnishi kō 1. Heibonsha. pp. 83–158.
• Minakata, Kumagusu 南方熊楠 (1984b). Hebi ni kansuru minzoku to densetsu [Year of the Serpent]. Minakata Kumagusu senshū 1: Jūnishi kō 1. Heibonsha. pp. 159–222.
• Motoori, Norinaga 本居宣長 (1822), "Yamata no orochi section 【八俣遠呂智の段】", Kojikiden , 9-2 (commentary on Kamiyo volume 7) 『古事記傳』９－２（神代七之巻） in: Motori 1968 Motoori Norinaga Zenshū 9, Tsukuma Shobo, pp. ; also: Kumo no ikada 雲の筏. "Kojikiden (in modern Japanese translation)". Retrieved July 23, 2019.
• Nihonshoki, Book 11., Nintoku Tenno, year 67. Original Text: "是歳於吉備中国川嶋河派有大虬令苦人時路人触其処而行必被其毒以多死亡"
• William George Aston (Ü.) 1896 Nihongi: Chronicles of Japan from the earliest times to a.d. 697. London: Kegan Paul 1896. (Zahlreiche Neuauflagen, JHTI Onlineversion, Onlineversion (Wiki-Source).) https://en.wikisource.org/wiki/Nihongi:_Chronicles_of_Japan_from_the_Earliest_Times_to_A.D._697 Abgerufen am 21.06.2023
• Takeda, Yūkichi 武田祐吉 (1972). Manyōshū zenkō 萬葉集全講. Vol. 3. Meiji shoin. p. 1."[I would] ride a tiger and leap over Furuya (Old Shack), and I want a sword enough to destroy the dragon in the green pool. Furuya (Old Shack) may be a place name but location is unknown. 虎に乗って古屋を越えて、青渕で竜を退治してくるような刀剣がほしいなあ; .. 古屋、地名だろうが、所在不明".
• 
  
• 
  
• 
  
• Shinmura, Izuru 新村出 (1991). "mizuchi みずち【蛟】". Kōjien 広辞苑 (4 ed.). Iwanami. (electronic edition). Cf. also entry for "chi" ち【霊】
• Shinmura, Izuru 新村出, ed. (1991). "chi" ち【霊】. Kōjien 広辞苑 (4 ed.). Iwanami. (electronic edition).
• Shinmura, Izuru 新村出, ed. (1976). "mizuchi" みずち【蛟・虬・虯・螭】. Kōjien 広辞苑 (2nd expanded ed.). Iwanami.
• Yanagita, Kunio (1914), Santō mintan shū, p. 84, zitiert von Minakata
• Yanagita, Kunio 柳田國男 (2004). Kappa no hanashi 河童の話. Yanagita Kunio Zenshū. Vol. 32.: "Since we now write the word as 虬, it would strike people with Chinese knowledge that this might be a type of snake, but the meaning of the word merely consists of the word for‘water’attached with the character chi which means something like ‘spiritual being’, so it signifies none other than a water spirit. 今では虬と書くので、支那の知識を持っている人たちは蛇の類だろうと思っているが、字義からいっても水という言葉に、霊物とか何とかいう意味のチという字がついているだけなのだから、水の霊ということに外ならない".
• Yanagita, Kunio 柳田國男 (2014) [1959]. Ishii, Masami 石井正己 (ed.). Yanagita Kunio no kokyo nanajūnen 柳田国男の故郷七十年. PHP Kenkyusho. p. 133. ISBN 978-4-569-82106-1.
• Visser, Marinus Willem de (2008) [1913]. "§4 Mizuchi, the river-gods". The Dragon in China and Japan. Amsterdam - New York City: J. Müller - Cosimo Classics (reprint). p. 139 (137–139).
• ^ "巻十一〈仁徳天皇紀〉の67年". Nihon shoki 日本書紀. J-texts. Retrieved 2019-07-24. 是歳於吉備中国川嶋河派有大虬令苦人時路人触其処而行必被其毒以多死亡...