Der Yázì (chin. 睚眦), ist eine Kreatur der chinesischen, taoistischen Mythologie und zählt zu den neun Söhnen des Drachenkönigs. Er ist auch als Ai-hwa, Ya Zi, Yazhai und in moderner Schreibweise Yazi bekannt. Er ist der zweitälteste Sohn des Drachenkönigs.
Merkmale
Als dekoratives Motiv wurde Yázì oft nur mit einem Kopf und einem weit geöffneten Kiefer dargestellt, der die Waffe vom Griff her umhüllte. Wenn der Drache in Darstellungen gezeigt wurde, hatte er vier Beine, einen langen Schwanz, lange, dicht an den Körper gezogene Hörner und normalerweise einen gesenkten Kopf. In dieser Form wird er meist als eine Mischung aus Rothund (Cuon alpinus; indischer Name Dohle) und Lóng beschrieben. Dabei ist der Körper des Rothundes und der Kopf der eines Lóng. In alternativen Fassungen sind die hundartigen Körperregionen ersetzt durch Schakale oder Wölfe. Yázì trägt in allen Darstellungen ein Schwert im Mund und starrt wütend.
Yázì hat einen sehr stolzen und rücksichtslosen Charakter, es heißt, er könnte den Spot von hundert Menschen nicht ertragen, aber erträgt mühelos den Glanz tausender Augen (gemeint sind damit Trauertränen um die von Yázì getöteten Existenzen). Trotz dieser blutrünstigen natur wird gerne darauf verwiesen, dass Yázì nur die Feinde, das absolute Böse töten würde.
Vorkommen
Aufgrund seines blutdurstigen Wesens war Yázì vorrangig in Grenzregionen und auf Schlachtfeldern zu finden. Da er aber als Sohn des Drachenkönigs einen eher transzendenten Charakter besitzt, ist er vermutlich nicht den kämpfenden bewusst in Erscheinung getreten.
Lebensweise
Über die Lebensweise des Yázì ist nicht viel bekannt, nur dass er aggressiv und eine Kämpfernatur war.
Kulturelle Bedeutung
Mythologie
Neun Drachensöhne I
Die Leute beschwerten sich offen über Yázì, da er den ganzen Tag brüllte, und er machte ihnen aufgrund seiner eher aggressiven Natur Angst. Als sein Vater, der Drachenkönig, die Nachricht von diesen Beschwerden erhielt, erkannte er, dass Yázì ein Krieger war und sich hervorragend für militärische Arbeiten eignen würde. Insbesondere, weil Yázì einen ungeheuren Bluthunger besaß und mit Freude tötete.
Das Abbild von Yázì wurde auf Waffen eingraviert, die den Feinden des Landes Angst einjagen sollte, darunter Schwertgriffe, Schwertscheiden und Hellebarden. [1] Das Bild des Yázì wurde aber nicht nur auf chinesischen Waffen, sondern auch auf alten japanischen Samuraischwertern gefunden.
Neun Drachensöhne II
In einer alternativen Fassung der Geschichte der neun Drachensöhne wurde Yázì als halb Rothund und halb Lóng geboren. Sein Vater war sehr wütend darüber und wollte Yázì aussetzen, doch seine Mutter bettelte den Drachenkönig an, ihrem Sohn Gnade zu gewähren und so behielt der Drachenkönig seinen Sohn. Zehn Jahre, nach dem er das Erwachsensein erreicht hatte, verabschiede Yázì sich von seiner Familie und ging ans Ende der Welt. Die Unermesslichkeit der Welt, mit ihren Meeren und Ländern ließ Yázì seufzen: "Obwohl mein Körper nicht der eines Drachen ist, ist mein Ehrgeiz der eines Drachen. Obwohl ich nicht die Macht des Drachenclans habe, um Wind und Regen zu rufen, steige ich hinein in die Wolken und reite auf dem Nebel. Ich bin immer noch arrogant und habe Ambitionen in alle Richtungen. Mein Vater beurteilt Menschen nach ihrem Aussehen, aber das wage ich nicht zu sagen. Wenn du Ehrgeiz hast, kannst du dich beugen und strecken. Jetzt richte ich mich in mein eigenes Unternehmen, gelobe, Großes zu erreichen, im Namen von Zhenglongzi Yaizi!" Nachdem er dies gesagt hatte, wanderte er um die Welt auf der Suche nach Möglichkeiten, Großes zu erreichen.
Ji Chang war König Wen vom Land Zhou. Er ergab sich im Kampf Shang Zhou, welcher daraufhin König Zhou wurde. König Zhou verließ seine Minister und wurde gierig nach Sex, Alkohol und noch mehr Sex; Ausschweifend und unmoralisch. König Wen protestierte, dass solch ein Verhalten das königliche Ansehen beschädigen würde, Zhou war der Kritik überdrüssig, also tötete er zuerst König Wens ältesten Sohn und fügte dann König Wen selbst Schaden zu. Durch einen himmlischen Beschluss hatte Königs Wens Schicksal und damit sein Leben nicht beendet werden dürfen, und er konnte schließlich der mörderischen Tortur entfliehen. Nach vielen Strapazen einer verzweifelten Flucht kehrte er in die Hauptstadt Xiqi zurück. König Zhou war wütend und erließ ein Edikt an alle Prinzen, in der Hoffnung, Truppen aufzustellen, um Wen und alle, die für ihn waren, zu zerstören.
Seit König Wen in das Land Zhou zurückgekehrt war, konnte er weder Nachts noch tagsüber schlafen. König Zhou war eine Gefahr für das Land und König Wen wusste, dass er nur noch ein Jahr leben würde.
König Wen hatte eines Tages einen Traum und sah, wie sich der Drachenkönig näherte. Der König wollte ihn einladen, erwachte jedoch aus dem Traum, bevor es ihm möglich war. König Wen war gut im Wahrsagen, also wählte er einen glücklichen Tag, um seinen Traum zu deuten, und sagte: "Im Osten der westlichen Ungleichheit gibt es eine fähige Person, die mir helfen kann." Dann ging er in die Richtung, welche er sich geweissagt hatte.
Nachdem der König nur ein paar Meilen gelaufen war, sah er einen Mann neben einem riesigen Felsen am Fluss. Dieser Mann hatte eine seltsame Gestalt, aber sein Gesicht war wie ein Schakal, sein Körper war wie ein Leopard, er trug ein silbernes Messer und ein zerfetztes Gewand sowie eine goldene Rüstung. Der Fremde sah majestätisch aus, fast schon als würde er den Mond verschlucken und über alle Gestirne erhaben sein. Er wirkte sogar so majestätisch, als ob er die Kraft hätte, die Sonne einzufangen. Diese fremde Person war Longzi Yaizhen (Yázì).
König Wen hatte den Mut zu fragen: "Wessen Name ist der starke Mann? Warum ist seine Körperform so seltsam?"
Die Antwort war: "Longzi Yaizhen!"
König Wen war schockiert und vermutete, dass es durch diesen Fremden für ihn göttliche Hilfe gab, also sagte er: "Mein Name ist Ji Chang und ich bin König Wen von Zhou."
Auch Yaizhen war schockiert. Er sah, dass der alte Mann außergewöhnlich war, hätte aber nie gedacht, dass er König Wen aus der Zhou-Dynastie war, Yaizhen sagte mit Freude im Herzen: "Jetzt kann es geschafft werden."
Dann salutierte er: "Wie geht es König Wen?"
König Wen erwiderte den Gefallen und sagte: "Ich bin krank, deshalb fällt es mir schwer zu schlafen und zu essen, und ich habe das Gefühl, auf einem Nadelkissen zu sitzen."
Yaizhen lachte. König Wen war verwirrt und fragte, warum.
Yaizhen sagte mit einem Lächeln: "König Wen ihr litt schon lange an einer Krankheit und es war König Zhou, der dem Land Zhou und damit die Dynastie von König Wen angegriffen hat!“
König Wen war schockiert und sah dann traurig aus: "König Zhou erließ ein Edikt an alle Prinzen, das Land Zhou im Namen der Rebellion anzugreifen. Zhou ist in Gefahr!"
"Wie kann der König ihn willkommen heißen?"
König Wen sagte zu ihm: "König Zhou ist ein Tiger. Jetzt will König Zhou alle Truppen der Welt zusammenbringen, um das Land Zhou anzugreifen. Ich König Wen bin von allen Seiten von Feinden umgeben und zahlenmäßig unterlegen. Das Land Zhou ist wie Fleisch auf einem Amboss. Von allen Seiten von Tigern umgeben. Die Tiger konkurrieren um Nahrung. Was können die Jüngeren unter ihnen tun? Wenn sie mit Truppen Widerstand leisten, werden Sie mit Jade und Stein verbrannt. Wenn sie sich nicht widersetzen, werden sie sitzen und auf den Tod warten. Was für eine Tragödie! Was für ein Schmerz!"
Yaizhen sagte: "Wie könnt ihr als König Wen einfach da sitzen und auf den Tod warten?"
König Wen zögerte einen Moment und sagte dann: "Der Weg, ein Sohn zu sein, besteht darin, zuerst kindliche Frömmigkeit zu haben, und der Weg, ein Minister zu sein, besteht darin, loyal zu sein. König Zhou ist widerspenstig, widerspricht seiner Natur als Minister und Gott wird ihn bestrafen. Gehorche ich nicht den Wünschen König Zhous bin ich untreu meiner eigenen Niederlage. Wenn ich seinen Wünschen gehorche, meinen Kopf ihm opfere, werde ich dem Erbe meiner Vorfahren untreu sein. Ich kann nicht mein Land retten und auch nicht mein Haupt, deshalb warte ich darauf zu sterben.
Yaizhen spottete mehrmals: "Die Leute sagen, dass König Wen von Zhou ein gütiger und gerechter König sei, aber jetzt, wo man ihn sieht, ist er nur noch ein pedantischer alter Mann!"
König Wen sagte wütend: "Ji Chang geht höflich mit dir um, warum sagst du das?" Der König wollte gehen. Yaizhen lächelte erneut.
König Wen sagte: "Wenn man nicht spekulativ spricht, was ist dann so lustig daran?"
Yaizhen sagte streng: "Jetzt möchte König Zhou eine Armee aufstellen, um die Zhou-Dynastie und ihren alten König Wen anzugreifen. Den Feind kampflos zu besiegen, gelingt nur dann, wenn der König keine Ambitionen hat. Es war für die Vorfahren nicht einfach, das Fundament für dieses Land zu errichten. Jetzt ist es vollständig zerstört. Das ist die untreue Frömmigkeit des Königs. Wenn König Zhou eine Armee aufstellt, hat er bereits seine Pfeile gespannt und sein Schwert gezogen. Wie können wir wegen des Königs Kopf aufgeben, für das Land zu kämpfen? Der König ist bereit in die Schlacht zu ziehen, zu sterben für sein Land. Als König solltest du freundlich zu den Menschen sein. Wenn du die Katastrophe erleidest, wegen des feindlichen Königs zerstört zu werden, ist das die Unfreundlichkeit des Königs. König Zhou ist kein König, er hat kein Volk hinter sich, nur unter sich. Ihm fehlt es an Unterstützung und halt. Wenn eine Rebellenarmee ein solches Heer, eines solchen Königs angreift, werden alle Helden aufstehen, um die Rebellenarmee zu unterstützen, und Zhous Armee wird auseinanderfallen.
Wenn der wahre König keine Armee aufstellt, um diese Chance zu nutzen, dann hat der wahre König keinen Plan. Erst wenn er es tut; solide kann er lachen!"
König Wen wurde in diesem Moment erleuchtet und sagte mit einem beschämten Gesichtsausdruck: "Ji Chang ist pedantisch, beschämt und unwürdig und verpasst fast wichtige Ereignisse. Die Worte eines starken Mannes sind wie Donner und überraschende Träume. Allerdings ist das Erbe unserer Vorfahren wie eine Kerze im Wind. Wie sollten wir die Arme des Königs Zhous willkommen heißen? Wie sollten wir das Land verteidigen?"
Yaizhen zog sein silbernes Schwert heraus, zeichnete eine Karte auf den Felsbrocken und zeigte mit dem Schwert auf die Berge und Flüsse. Er sagte: "Shang Zhous Territorium ist Tausende von Meilen breit und seine Macht erstreckte sich über die ganze Welt."
Tatsächlich war er äußerlich stark und innerlich mächtig. Die militärische Macht von König Zhou war direkt unter den Prinzen verstreut. Wer Zhous Befehlen gehorcht, konnte dies nur in Zhaoge (einer größeren Stadt) tun. Yaizen führte weiter aus: "Daher muss König Wen zunächst ein Bündnis mit den Prinzen schließen, bevor der Feind es tun kann. König Zhou kann die Prinzen unterjochen, sie mundtot machen. So baut er seine Armee aus, ohne das jemand es wagt, gegen ihn aufzubegehren. Doch wenn gegen ihn rebelliert wird, dann wird es Zerstörung bedeuten. Das Land wird in Trümmern liegen, aber das Land Zhou kann durch das Wirken seines Volkes wieder neu auferstehen. Zhaoge ist mehr als eintausend Meilen vom Westen entfernt. Das kann König Wen zu seinem Vorteil nutzen. Der falsche König ist gierig und verlässt seine Minister, was der Natur widerspricht, und Zhou kann die Zeit des Himmels einnehmen, ein Urteil sprechen. In der Vergangenheit nahm Shang Tang Xia und ersetzte es durch die Shang-Dynastie, aber jetzt widersetzt sich Shang Zhou der Natur und hat keine Prinzipien, also sollte er durch Helden ersetzt werden. Daher bildeten das Land Zhou unter König Wen und verschiedene Prinzen ein Bündnis auf der Grundlage ihres Blutes und stellten eine Armee auf, um Shang Zhou, den falschen König, anzugreifen."
König Wen war erfreut und sagte: "Ji Chang wird den abtrünnigen Zhou sofort verurteilen und seine Gesandten zu den umliegenden Prinzen schicken, um es ihnen zu sagen, damit sie einen auf Blut basierenden Bündniseid leisten können."
Yaizhen sagte: "Extrem gut."
König Wen sagte auch: "Wenn das Land Zhou eine Armee aufstellt, wie kann es sich dann darauf vorbereiten, dem falschen König entgegenzutreten?"
Yaizhen richtete sein Schwert auf die Karte und sagte: "Wenn man sich die Situation in der heutigen Welt ansieht, liegt das Land Zhou im Westen und Shang im Osten, Tausende von Meilen voneinander entfernt. Die Armee von Zhou kann ein Jahr so langsam wie möglich durchhalten. Es wird nicht möglich sein, innerhalb eines Tages oder einer Nacht in Zhou anzukommen. In der Zwischenzeit kann König Wen hart arbeiten, um viele Ressourcen zu erobern und anzusammeln. Wenn er seine Truppen mit reichlich Lebensmitteln versorgen kann, kann König Wen der Armee des Feindes widerstehen. Wenn er aus tausend Meilen Entfernung kommt, werden König Zhous Pferde erschöpft sein und der Feind gefangen (sinngemäß ist der Feind eingekesselt, wie es sich durch die folgende Taktikerläuterung ergibt) sein. Du kannst dich hinsetzen, um ihn willkommen zu heißen, wenn du die nötige Arbeit getan hast. Wenn er aus der Ferne kommt, wirst du bereit sein. Geh ihm aus dem Weg, um ihn später anzugreifen. Wird seine erschöpfte Armee besiegt, wird sie fliehen und du kannst sie weiterverfolgen und Zhaoge mit all deiner Kraft angreifen, und dann wird die Welt beruhigt sein!"
König Wen war überglücklich, verneigte sich vor Yaizhen und sagte: "Wenn sie ehrgeizig, weitsichtig und talentiert sind, haben sie die Möglichkeit, das Universum zu umarmen. Ein starker Mann ist wirklich ein ehrgeiziger Mann, und Ji Chang ist nicht so gut, wie Sie es sind! Ji Chang dürstet nach Talenten. Wenn es einen starken Mann gibt, der ihm hilft, dann können Dinge getan werden, also weigern Sie sich nicht und helfen mir."
Yaizhen huldigte König Wen und sagte: "Obwohl Yaizhen der Sohn eines Drachen ist, sieht er hässlich aus und hat keine Fähigkeit, Wind und Regen herbeizurufen. Sein Vater verleugnet ihn, also ist er wirklich ein Mann der Berge und Dörfer. Dank König Wens Respekt ist Yaizhen nicht mehr talentiert, als er es vorher war, also sollte er (Yaizhen) sein Bestes tun, um ihm, dem König, zu helfen. Im Namen von Zhengwu Longzi. Yaizhen ist ein Krieger. Er ist gut darin, Truppen zu führen, um den Feind zu töten, aber er ist schwach, wenn es darum geht, das Land zu regieren. Jetzt kann König Wen am Flussufer entlang gehen und einen alten Fischer sehen. Sein Name ist Jiang Ziya. Obwohl er jung ist, ist er in der Tat ein Weiser und verfügt über Talente, welche die Welt und die Welt darüberhinaus verstehen können. Der König kann ihn schnell einladen. Wenn er Jiang Ziya bekommt, kann die Welt geregelt werden, der Feind vollends besiegt werden“
Nachdem dies gesprochen war, nahm König Wen Yaizhen und ging mit ihm am Fluss entlang, um nach Jiang Ziya zu suchen.
Danach schlossen alle Prinzen, wie Yaizhen sagte, ein Bündnis mit König Wen im Kampf gegen König Zhou und schickten Truppen, um ihn zu unterstützen. König Wen erhielt viel Hilfe und alle, die bereit waren, sich ihm anzuschließen, verehrten ihn. Ein Jahr später starb König Wen und sein Sohn Ji Fa, genannt König Wu, bestieg den Thron. Bald traf König Zhous Armee ein. Jiang Ziya und Yaizhen begegneten ihn mit ihren Truppen. Die königliche Zhou-Armee wurde besiegt und floh, und König Wu übernahm persönlich das Kommando über die Armee und verfolgte sie. Die Zhou-Armee wurde in einer Schlacht bei Muye final besiegt, Shang Zhou wurde getötet und König Wu von Zhou regierte fortan die Welt. Alle Fürsten, die diesem Beispiel nicht folgten, kamen in die Hauptstadt, um ihre Aufwartung zu machen und sich dem wahren König zu unterwerfen.
Danach machte König Wu Jiang Ziya zum Marquis mit dem Namen"Qi"; und an dem Tag, als die Welt zur Zhou-Dynastie zurückkehrte, ging Yaizhen, ohne sich zu verabschieden. König Wu konnte nicht anders, als seinen Handwerkern zu befehlen, eine Statue von Yaizhen zu gießen, in deren Mund ein Schwert gehalten wurde.
Es heißt, dass Yázì Schwertgriffe und ähnliches schluckte um seine eigene Kampfkraft zu steigern, sinngemäß kämpfte er demnach nur als Klinge, ohne jegliche Defensive.
Taxonomische Stellung
Yázì ist als Mitglied der neun Drachen rein kulturell als Drache zu betrachten, da es sich bei ihm um ein Mischwesen aus Rothund und Lóng handelt, ist der Charakter zur Drachenidentifikation als reptiloides Mischwesen gegeben, da der Lóng bereits ein reptiloides Mischwesen ist. Somit erfüllt Yázì auch die Charakteristika eines überlicherweise als Halbdrachen definierten Drachen. Yázì ist aufgrund seiner Gestalt nicht der Gattung Lóng zuzuordnen, aber innerhalb der Lóngdrachen zu verordnen.
Bilder
Nachweise
- Bates, Roy: Chinese Dragons New York, NY, USA: Oxford University Press 2002, S. 45, 52 ISBN: 978-0195928563
- National Geographic, eds. Juliane von Laffert: Essential Visual History of World Mythology Washington, D.C., USA: National Geographic Society 2008 ISBN: 978-1426202179 S. 342
- de Visser, Marinus Willem (1913). The dragon in China and Japan. S. 101
- Young, Ed: The Sons of the Dragon King: A Chinese Legend New York, NY, USA: Atheneum Books for Young Readers 2004 ISBN: 978-0689851841 S. 15 - 16
- 睚眦 ．龙之九子 https://web.archive.org/web/20150713000803/http://www.fantizi5.com/shenshou/longjiuzi/yazi/ Abgerufen am 21.09.2023
